500 次回眸的缘分

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过， 
那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？

我在想，如果真是这样，今天的亲人、朋友、恋人，要前世多少次的俯首……
我们何不珍惜今天的缘分，珍惜每一个擦身而过的路人？？

这句话的典故是从这个故事来的： 
有个年轻的一无所有的女孩，没有家人没有感受没有欢喜更没有悲伤的独自生活着。日子过得还好。 
媒婆也快把她住的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个人。 

有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。 

后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪…… 
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。 
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。 
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？” 

女孩说：“是的！我只想再看他一眼！” 
佛祖：“你要放弃你现在的一切，包括你的自由和自主。” 
女孩：“我能放弃！” 

佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？” 
女孩：“我不后悔！” 

于是这女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。 
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。 

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！ 
他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。 
男人又一次消失了，佛祖再次出现。 
佛祖：“你满意了吗？” 

女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！” 
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！” 

女孩：“我愿意！” 
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？” 
女孩：“不后悔！” 

女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。 
不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！ 
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。 

又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。 

来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。 
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。 

他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。 
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。 

女孩摸到他了！他就靠在她的身边！ 
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。 
千年的柔情啊！ 

男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。 

然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。 
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……” 

女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。” 
佛祖：“哦？” 
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。” 

佛祖：“哦！ ” 
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？” 
佛祖微微地点点头。 
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。” 

就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。 
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？” 

佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。” 

男人与猫

男人就像猫，天下没有不吃腥的猫，只有没机会吃腥的猫。

猫，永远不会满足于口中的那尾鱼，即使饱餐后，只要你掉一块鱼肉在地上，它还是会过来咬一口。

别怪它，你得接受它，因为它是猫，猫就是酱的。

除非客观环境不许可，例如鱼的旁边有一只大狼狗，结果猫没有偷腥，可是你敢说那只猫不想吃鱼吗？

它肯定想过，虽然最后并没有吃到。即使想也是不可以的，这叫思想 出轨，也属于背叛了。

有一种猫很可怜，从小到大都躲在温室里，吃的都是猫粮，未尝过腥，甚至连老鼠都不曾遇见过，更不要说和其他猫打斗，它们严格来说不是猫，什么都不是，是宠物。

还有一种猫很可爱，真的不吃鱼，只吃红豆包，它叫多拉A梦，7 字头出生的叫它小叮当，是一只机器猫。

我只说男人像猫，没说过男人是猫。因此，例外的情况也是有的，有一种男人真的是坐怀不乱，自我控制的定力，已经不能用纪律来形容了，已到了超凡入圣的境界。

不过，在大多数的时候，还有另外三大原因：
1）他是 gay 的。
2）他性无能。
3）他很穷。

艺术价值

如何判断一件艺术品的艺术价值有多高？其标准在那里呢？
关于这一点，相信不会有一个绝对的准绳或答案。

多年前曾听旅美的上海画家施先生说过：
必须符合四大要点 ：统一、强烈、动感、戏剧性。

统一 ：
必须浑然一体，不能分裂任何一部分，即使加多或减少一丁点，都会使该艺术成品有欠完美，不比原来好看。

强烈 ：
必须具有吸引力，能有一种让人驻足观赏的魅力。

动感 ：
必须具有生命力，或可解析为思想上之动感，譬如说画中的蒙娜丽莎是不动的，但她像是被赋以灵魂，栩栩如生，不管你站在左右，都觉得她在看着你微笑。

戏剧性 ：
必须具有情感上的震撼效果，亦可以说是它需要能触动人的思绪和情绪，能感动人心。

因此，一部电影，一篇文章，一首诗，一幅画，一个雕刻，甚至一张照片，都有其艺术价值在内。

进化论 （二）

进化论理论的中心是 ：适者生存，用进废退。（能适应环境则可以存活，有用的会进化，荒废不用的便退化。）
以下有一些例子明显的与进化论出现违背，这不难对进化论做出较正确的判断。

1）生活在深海的章鱼和乌贼，拥有与人类大致相同构造的眼睛，但每天待在漆黑的环境中，照理它们根本用不着这双眼睛，这样的眼睛并不会为它们的生存条件增加优势，按照上述“用进废退”之理论，它们本该盲眼了。

2）树懒（ sloth）这种生活在树上的动物，动作缓慢，排泄时甚至还要刻意爬下树，地面上的其他猎食动物很容易将其捕抓。像这样不合理的生存情况，按照物竞天择的道理，应该早就被淘汰了。

3）如果人类的鼻祖是猴子的话，那今天生存在世界各地的猿猴该如何去诠释？为什么它们没有进化也没有演变成另一种物种？为什么分布在地球各洲；形态各异的猿猴会不约而同的进化为类人猿？事实上世界各地许多动植物的生理结构在这数百年间根本毫无改变，某些在工业发展所造成的生态环境改变下，都已经频临绝种了，甭说进化。

4）根据达尔文的理论，鲸鱼原本生活在陆地，后来受环境影响而变成两栖，再后来变成生活在水里。其论点的基础只不过因为鲸鱼是哺乳动物；有肺；鱼鳍内有类似手指的骨头，就武断的作出上述断论。那生活在北极的爱斯基摩人、北极熊、及企鹅等，这几百年来为何没有任何进化的迹象？

进化论 （一）

进化论 （一）

按照达尔文理论，生命的产生是通过自然选择而形成的，从简单的有机和无机物等小分子，在某种特殊条件下进化成复杂的大分子，然后各种大分子再进一步组合演化成原始生命。

进一步的理论是 ：从水里的植物变成水里的动物；然后成两栖动物，爬上陆地；从地上又爬到树上；从树上呆腻了再下到地上，成为猿人；最后变成人类。

问题是，经过上述这么多串连的偶然＋偶然的发生过程，当中是一点差错也不允许的，最后居然能形成有灵魂的生命体，这种成功机率是否不可思议？
假如这样的发生能成立的话，那么将一副几万块散开的 jigsaw puzzle 丢进洗衣机，经过数个洗涤的过程之后，结果能砌出一副完整的 puzzle 图也同样能成立咯？

一般的科学理论模式：假说－证实－结论。遗憾的是，在进化论的问题上，是先下结论：“进化论是对的”，然后才想办法证实，这种做法完全违背了科学精神，十分不合逻辑。

进化论起码有以下三大谬误：
一）化石的难题。化石中找不到大量的中间型。譬如说人类由类人猿进化而来，这种过程是渐进式的，但至今未曾发现过这之间所演变出来的其他同类化石，这就是所谓的缺环。

二）物种基因的稳定性。同一物种不同个体的基因交流，无法将此物种变成另一物种。譬如狗，不管再怎么杂交还是狗，不然就是不育。生物学实践告诉人们，亲子两代之间不能有太大的变异，基因稍微突变，胎儿就会变成畸形或夭折。

三）完全不可能的自然发生机率。奇妙的人体构造和精密的生理系统机制，不可能是自然演变而产生的。
眼睛有调节焦距功能，允许不同采光量和纠正球面象差和色差的的设计，就像摄影机。此外，脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是极度精密和难以想像的复杂，似乎都是经过精心设计及安排的，不会因为通过自然选择所形成。

达尔文(Charles Darwin)于1859年出版了[物种源始](The Origins of Species)一书,提出人类是由猿猴演进的说法。
（ 图片来源：www.daniellee.com ）

道（三）

人是一个整体，所以里面存在着许多的相对，男或女；好和坏；悲观及乐观，等等等。。

如果其中一方面占上风，那它就会主宰该人的人格。
能达致平衡的话，对人的身，心，智会产生正面影响，带来积极的人生观。

胜负不是绝对，有时候身体内的［好］会战胜［坏］，有时候却相反。
譬如今天你遇见一个乞丐，你会毫不犹疑的给他一块钱。
明天你又遇见另一个乞丐，但你可能无动于衷。
你还是你，只不过你体内的两极互相交战，有时候你赢，有时候他赢。

只要大多数时候［好］能打胜战，那你基本上就是一个好人。

道（二）

既然世上的一切都是相对的，那它们自然也是平等的。

不存在所谓黑比白更好看，或长比短更实用，又或男人比女人重要等等。

然而不知道是谁说：施比受更有福。
通常是有人要你慷慨解囊（捐款）的时候会这么说，虽不至于欺骗，但却是有误导性的。

很简单，你现在给人两百块钱，我不懂你有没有福，但是那个人马上就很有福了。
想想看，有人支持你，帮助你，甚至给你钱，这难道不是你天大的福气吗？

施是给，受是拿，关系是平等的, 如果真的是有福的话，也是大家都有福，而不是施比受更有福。

并非叫人不要做善事，而是当你要别人伸援手的时候，不要用这句话误导人。

道（一）

西方科学家总爱问，世界上究竟是先有鸡或先有鸡蛋？
这是一个钻牛角尖的问题，它永远不会有绝对的答案。

打个比方，先有人买东西呢？还是先有人卖东西？
买和卖是相对的，没有买家就不会有卖家。
买和卖就等于贾（商）这个字，它们是一个整体，彼此相互并存，缺少对方就不能存在了。

例如好和坏＝素质，它们相对，同时也是一个整体。
长和短，亮和暗，贫和富，白昼和黑夜，诚实和欺骗...我们都活在一个相对的世界。

关键在于必须取得平衡，就好像道家的太极图一样，黑中有白，白中有黑，
好人不至善，偶尔会做坏事，坏人非至恶，也有做好事的时候。

于是中国人几千年来都不会问这种问题，在哲学这方面比老外要睿智得多了。

多情雨

雨季多情，已延续数周，时而滂沱大雨，时而细雨连绵，不仅扰乱作息，亦挑起多情如我的愁善感。
望着窗外雨景，听着雨声，不禁想起那日一聚，也是雨天。
记得畅谈间，如沐春风，临别有劳撑伞相送，授受之间，至今犹未忘怀。

雨渐停，依稀见卿俏脸当空，未见彩虹争艳。
遥望西边，远山尽收眼底，依旧苍茫一片。

此时此境，重温唐代诗人刘禹锡的竹枝词最末两句，心头另有感受。
“ 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。”

（ 晴 ：情 谐音 ）